伊都国東遷スレ 8

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1 : 1、魏志にある邪馬台国は「ヤマト」であり、倭王権の基礎となった。

2、ただし、その女王、「ヒミコ(日巫女)」とは伊都国の関係者である。 3、平原一号墓の巫女王は、東遷前の先代 ...

14 : 前スレ>997

>もう病院行ってきた方がいいぞ。マジレス。 >親切心だぞ。感謝しろよ。 畿内説スレPart362 >290 >これも何 ...

56 : 地形図みたらわかるけど椚の民家からすぐに小さな尾根があるんだよ

高祖山の説明には全くクジフルとか出てこないし、民家の後ろってのはこっちのことだろ 58 >> 56 >高祖山の説 ...

105 : それは東遷説

畿内説ちがう 108 >> 105 違うと言い張るのは勝手な論理だな。 邪馬台国が畿内にあるのなら、全て畿内説だよ。 ...

179 : 本論の主旨や

記述も第二の道論であるとはいえ、こうしたなかば 大局的・協調的・妥協的な路線に沿って行われたものと考えてい ...

217 : 「あの有名人はほんとは俺と同じ考えなんだ。諸般の事情でハッキリ言えないだけなんだ」

というイタコ口寄せ思考が、素人トンデモさんのよく罹る病気 218 : 「あの有名人はほんとは俺と同じ考えなんだ。 ...

296 : 東遷論でも東征論でもなければ何論なのか?

談合論と呼べばいいのか? こういう基本的な概念に名前をつけないから 論証が筋悪になる。 畿内自生でないなら ...

419 : 畿内説って、自分たちの妄想を本気で信じているの?

鏡作りの家系って何だよ。工房の職人か?アホだろ。 根拠なし、は畿内説の得意技だろ。 伊都国の人口が少なくて ...

478 : 内行花文鏡を副葬されるのは、歴代の倭王とその一族と決まっているわけで。

もちろん畿内でも例外ではなく、ヤマト王権は筑紫(博多湾沿岸)の倭国の権威を継承している。 その中でも最大の内 ...

525 : 逆立ちしても無理な平原一号=卑弥呼の墓を

言い張らねばならない九州説の窮状を ただただ哀れに思う 537 : 連弧文鏡など内行花文鏡一般は、王族あるいは高位 ...

573 : 畿内説論者には、しばしば高天原が大和のどこそこだとか、日向は宮崎県だとかいう者がいるが、それでは高天原から筑紫日向への降臨を守護するのが宗像である必然性が理解できない。

天孫降臨が対馬海峡から福岡県の筑紫日向すなわち伊都高祖宮への降臨であるからこそ、宗像が鎮守の拠点となる。 ...

631 : いま小手子の像というものが建てられてところがあるんだけど、

そういうところの話をしていたり 634 : 畿内説が追い詰められる→呟き登場 636 >> 634 畿内説が追い詰められた ...

687 : 八頭と八葉の2つが混在するには各々が違うものを意味してるからだろう

改めて内行花文鏡みると検索ででてくる内行花文鏡はほとんど鈕座が四葉だな。 平原だけが八葉というわけでもあ ...

749 : これには一切、反論がないねww

一度も、一言もない 魏鏡はおろか新しい後漢鏡すら1枚も副葬されておらず 墳丘に土壙墓を掘られるような、 径十 ...

817 : 関川尚功(邪馬台国大和説と箸墓古墳・纏向遺跡、2017)

「大和の弥生遺跡と纏向遺跡をみても、邪馬台国のあった地域の遺跡とは思えない。大陸系の遺物もほとんど出ない ...

961 : いやだから、単なる年代詐欺でしょ。ここが事実と確定しない限り。

>そして邪馬台国がこの列島の上の歴史上の存在で、編年でもこの時期と重なるなら、 >この合意形成を支える秩 ...

キーワード

という - 畿内説 - つまり - 卑弥呼 - これは

出典: tekito.2ch.sc/test/read.cgi/history/1531742186/

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